1) Des héritières à part entière.

Les Fêtes de Terroir, telles qu'elles apparaissent à la fin du XXè sont à la fois les héritières du passé et l'expression d'une modernité en rupture avec ce passé .
Elles sont souvent les traductions modernes des anciennes fêtes tombées un peu en désuétude comme les « ducasses » de village. Dans de nombreux cas, ce sont les conseils municipaux qui , constatant le peu d'intérêt de la population locale pour les animations ou les manèges traditionnels ont voulu les mettre au goût du jour en relançant une nouvelle fête.
Ce « goût du jour » est constitué de certaines attentes précises au niveau culturel, au niveau symbolique, au niveau comportemental et même ludique que notre société a créées.


En effet, on ne peut plus s'amuser comme dans « le bon vieux temps » les goûts ont évolué, les exigences sont de plus en plus pointues au niveau de la qualité, de l'accueil . Il faut être professionnel, efficace. Rien ne doit être laissé au hasard et il en faudra toujours davantage pour satisfaire notre appétit de consommation. Nous sommes engagés dans une course folle: notre regard sur le monde, notre façon de percevoir les choses changent rapidement au gré de l'actualité, des événements, de l'offre commerciale, ce qui fait que nos valeurs de référence évoluent à la vitesse grand « V ».


Nous sommes dans l'ère du « zapping » permanent : les choses doivent nous plaire instantanément, sinon nous « zappons » pour aller voir autre chose car l'offre ne manque pas.
Les distances entre l'homme et le monde se sont rétrécies: d'un coup de clic, je peux aller au bout du monde. Par la télévision, j'ai accès aux images et aux événements du monde entier. Dans nos campagnes, la communauté villageoise a implosé: les jeunes ne tiennent plus en place; ils vont travailler ou s'amuser à l'extérieur car ils ont tous des voitures.


Dans ce monde ouvert où les territoires sont en compétition, où seul le libéralisme et l'économie ont force de loi, des élus ou des citoyens actifs ont éprouvé le besoin de remettre des valeurs en place, et ce, de manière collective. La fête de terroir, en est le moyen le plus « séduisant ». Elle est donc avant tout ( au sens étymologique du terme) une « valorisation » d'un territoire.


Or, une des principales valeurs qui a émergé en même temps que la modernisation et la transformation de nos sociétés rurales ( en 1914 , plus de 70% de la population française vivait encore à la campagne) a été celle de la préservation du patrimoine. C'est donc tout naturellement que ces deux phénomènes se retrouvent à la source de nos fêtes: plus la campagne et les traditions se perdaient et plus des gens ( les descendants directs de ceux qui étaient à l'origine de ce terroir ou les néo-ruraux venus de la ville et qui se retrouvaient sur ces valeurs) éprouvaient le besoin de les sauvegarder et de les mettre en valeur.



2) Les caractéristiques et les qualités d'une fête de terroir.

La fête de terroir va, à travers un thème choisi, rappeler une partie du patrimoine ou des traditions des hommes. Par exemple, dans une région de bocage, la culture de la pomme, la fabrication du cidre, la connaissance des différentes variétés de fruits, l'utilisation des matériels...tout cela fait partie d'un savoir-faire et même d'un savoir qui ne sont plus partagés par tout le monde. En mettant en scène ces différents éléments, la Fête de Terroir, les fait comprendre et de nouveau vivre. Elle fait oeuvre de pédagogie populaire grâce à l'immersion dans un réel, un concret qui parlent à la mémoire des peuples paysans. En transmettant des sensations, des odeurs, des saveurs qui étaient accessibles à nos ancêtres, plus proches de la nature, elle donne une dimension supplémentaire, une profondeur à un espace qui pourrait passer pour banal.


Mais au-delà de ces éléments concrets que l'on pourrait trouver dans un musée des arts et traditions populaires ou sur des panneaux explicatifs,, la fête qui est animée par une partie de la population locale, nous rappelle que le terroir c'est du vivant et que ce sont les hommes qui l'ont fabriqué. Ce paysage de bocage, ces haies, ces pâtures, ces vieilles variétés de pommes bien adaptées au sol et au climat, ce sont les générations humaines successives qui les ont créés. Lorsqu'on est un tant soit peu humaniste, ce ne sont pas les pierres que nous admirons dans un vieux bâtiment agricole ou une église mais l'ingéniosité de ceux qui les ont montées, avec peu de moyens et pendant les courtes périodes de paix et de prospérité qu'ils ont pu connaître.
C'est donc bien cet aspect collectif et humain qui se dégage dans la pratique des Fêtes de Terroir. Tous ces bénévoles qui se dévouent à la cause commune constituent le témoignage moderne des anciennes solidarités collectives qui ont permis à l'homme d'aménager et d'améliorer son environnement.

Où trouver cela ailleurs que dans nos fêtes ?